Hukum KB

Pertanyaan

Apa hukumnya KB ?

Jawaban

Kalau KB nya itu sebenarnya tidak apa-apa, yang dipermasalahkan itu sebenarnya alat KB nya itu, secara obat, pijet dan lain-lain, yang penting tujuannya mengendalikan kelahiran anak. KB itu ada 2, ada KB orang laki-laki namanya asektomi yaitu menali atau memotong jalur sperma, ada KB orang perempuan, kalau itu sudah biasa, lalu bagaimana hukumnya ? jawabannya itu ditafsil, kalau KB nya itu Cuma sekedar untuk mengatur kelahiran anak, artinya di KB tapi nanti masih bisa mempunyai anak lagi, itu dilihat-lihat kalau tidak ada manfaatnya tidak makruh, kalau ada manfaatnya malah baik. Contohnya kalau kondisi kita itu hidupnya pas-pasan, lalu kelahiran anak itu di atur jaraknya biar pendidikannya terjamin. Yang haram itu model KB yang bisa mengakibatkan orang itu tidak bisa hamil selamanya, kenapa kok haram? karena tujuan nikah itu untuk memperbanyak keturunan, tapi kalau uritane itu dimatikan maka hukumnya haram. (Bapak Nadziful Fuad)

Sekedar menambahkan, masalah KB itu paling tidak ada alasan, misalnya orang putri ada rekomendasi dari dokter maka hukumnya wajib. Kalau tujuannya untuk mengatur  atau memudahkan pendidikan anak maka hukum KB sunah, kalau jawaban yang tadi itu masih mengambang artinya belum diberi keputusan hukum, dibilang tidak makruh itu hukumnya apa, sunah apa mubah. Berdasarkan beberapa keputusan bahsul masail yang telah lalu, kalau tujuannya untuk kemaslahan terhadap pendidikan anak itu hukumnya sunah, misalnya punya anak 4 membiayai sekolah semua itu terlalu berat, punya anak 1 lebih ringan itu disunahkan untuk melakukan KB agar tercukupi pendidikan anak, ada ungkapan banyak anak banyak rejeki atau mengikuti sunah nabi itu memang benar, tapi kalau malah memberatkan dan tidak mampu mengarahkan yang disyariatkan ini sebaiknya ditinggalkan. Jadi hukumnya KB ada yang wajib, sunah, makruh, haram, mubah itu bisa dilihat dalam bahsul masail yang telah lalu (Bapak Jamaludin).

Ada tambahan sedikit, sekarang umpamanya sudah ada bayi lalu digugurkan bagaimana ? ini masih ditafsill umpama terpaksa ada orang tua yang tega menggugurkan anak belum dipasang roh ada yang membolehkan, tapi kalau sudah ada roh nya itu sama membunuh manusia maka hukumnya haram. (Bapak H. Mustofa Aqil)